王东岳的中西哲学启蒙课MP3音频全集

我们下面谈有效代偿和无效代偿。我在书中把它叫“佯谬”。大家注意,“佯谬”这个词是一个当代物理学概念,比如波粒二象性,因为基本粒子是物质从能量态转化或爆发为质量时空态的一个最早过渡。


所以基本量子介乎于能量和质量状态之间。于是它一方面显示为实体粒子状态,一方面又显示为能量波状态。这在物理学上波粒二象性,叫“佯谬”,我在这里说的“佯谬”,借这个概念说的是另一回事。


既然上面的互补原理有等效原理和非等效原理,必然引出下面的有效代偿和无效代偿这个佯谬,也就是两者都成立。所谓“佯谬”,就是看起来像一个谬误,但它实际上不谬。这个概念特别重要,也就是大家出问题都出在这个概念上。


什么叫“有效代偿”?就是存在度递失以后,物内在的属性生发量增大,这个属性增益量,弥补了存在度的丢失,使存在回到存在阈这条普适常量线上来。从这个意义上代偿有效。


比如一个先天愚型的孩子,突然正常了,于是他能存活了。这个代偿有效,比如我们正常人智力代偿量足够,于是我们能够有效生存。但它又是无效的,为什么是它无效的?因为它的虚补不能实补存在效价的丢失,因此它最终又是无效的。


也就是你人类虽然能力越来越强了,可是你仍然死灭速度越来越快了,你仍然存在度极低,而且继续低下去,它一点都不能补存在度。这个概念非常重要,很多人在网上争论,说王东岳这个说法扯淡,人类是跟其他生物完全不同的,人类根本不在这个范围以内,人类的能力足以让人类永存,并且在整个宇宙中播撒人类的种子。


可是大家想,人类的智能是什么?是从单细胞细胞膜上的受体,到扁形动物的视觉,感性出现,到脊椎动物的知性,到灵长目动物的理性,然后到人类的高智。


要知道生物学家给猴子给猿,比如类人猿黑猩猩做实验,做它的智能调动。这些生物实验是非常有趣的,我建议大家读一点这些相关资料。这些黑猩猩居然能够识别人类的概念,甚至能够做基本的算术,也就是人类的能力一点都不超拔,它完全是在生物演化中连续变量的一个最后的一点点多余积累,一个点点滴滴的代偿增量。


如果代偿是始终有效的,那么在生物演化的三十八亿年,就一定越高能的植物,越晚级的植物,这个生物动物,它的死灭越慢,它的存在度越高,可实际上不是如此,它的能力越高,它灭绝速度越快,它的能力提高,丝毫无补于它存在度的一路丢失。


人类就是它的继承者,而且只是一个微小变量的继承者。他绝不是超自然的存在,凭什么到他这突然就代偿有效了,这个说法根本不成立。因此在逻辑上,在宇宙物演史上没有任何反例,而你人类又是这个宇宙的造物,又不是一个超自然的存在。


你凭什么说到你这儿就发生突变了?你有任何根据没有?没有。


所以大家一定要注意理解这个概念,是打破人类独特这个幻想的关键。


我们最后谈代偿的后果。大家看我前面讲感应属性增益,随着存在度的流失,请记住我说物是一系演化,生物和前面的非生物,它根本不是物的本质出现变化,它只是内在质料完全相同的演化,它只是物态的演化,它只是物壳的演化,所以叫万物同质,万物一系。


感应代偿就是感应属性代偿。它从电磁感应最终发展出感性、知性、理性,最终达成我们的精神存在。我们人类强大的智能,其实不过就是这个东西的代偿增益。这就是为什么我说科技高发展是损害性标志,它是你存在度极度流失的产物,它绝不能维护你的存在度,它是一个明确的外在可经验指标。就是只要你的这个能力增加,感应能力、感知能力、科技能力,只要你这个东西增加,它一定标志着你的存在度在下倾。能动代偿、能动属性,从鞭毛虫开始,到人类的生物自由、社会自由,它一定表达着整个人类系统存在的紊乱化。


结构代偿,从粒子结构到原子结构,到分子结构层层叠加,到细胞结构到有机体结构到社会结构,大家看,一脉演化。因此我在后面会讲,社会结构不是人造结构,它完全是自然结构的积蓄,它完全是一个自然实体结构,本质上它跟花岗岩那块石头结构是一回事。


这个结构的演化越来越脆弱,因此人类的社会代偿也无效,你社会越发展越先进,就跟你能力越发展越先进一样。它是你存在度倾跌的直接指标。我们在宇宙物演全系列大尺度上探讨,它从根本上揭示了人文现象,也就是人类文明现象在自然存在的根据和发生学原理。


大家想结构强度,我比一个例子,越低级越原始的结构,一定越稳定,结构越强,且结构强度越高。比如物理学上有高能物理,什么叫“高能物理”?你要打开一个基本粒子结构,你必须用上亿电子伏特的能量,你才能打开一个粒子结构,可见这个结构强度极高。可如果你打开一个原子核结构,比如你从一个原子核中打出一个中子,你只需要几千万个电子伏特就够了,这叫“中能物理”。如果你要打开原子结构外壳层的电子结构,你只需要几十个电子伏特,就可以把外壳层第一个电子打出去,这叫“低能物理“。


它说明什么?越原始越低级的,结构越稳定、越强固,越高级的结构越松散、越脆弱。尽管它变得越复杂,于是原子结构上面是分子结构,分子结构松散到何等程度。比如氯化钠,你只要放在水里,它立即电离了,变成钠离子和氯离子了,它就脆弱到这种程度,到细胞结构,它居然没有外部物质能量的支持,它都维持不住自己的结构,这叫新陈代谢。


到有机体它当然比细胞结构脆弱得多,它是细胞分化架构的一个结构。于是生死轮回,然后到社会结构,它是人类和动物体质层面残化的一个结构。


于是社会天天动荡,没一天安宁的,以至于你都不觉得它是一个实体结构,而我前面讲过它跟花岗岩这个实体结构是一回事。所以我们会发现这个递弱的进程在结构系属性上一路表达。尽管结构越来越繁华,尽管结构越来越璀璨,尽管我们觉得我们越来越了不起,但我们一路走向弱化和失存,这个东西叫社会进步。


是不是这样呢?所以理解这些东西都是非常关键的。我这个课很抽象,我想尽量讲的不抽象,都带对我来说很难。所以大家听懂多少算多少。


我们下面稍微讨论一下代偿律的具体规定。


A.愈原始的代偿属性,其总体分布范围愈广,亦即它得以落实的普遍性愈大,局限性愈小。这个话什么意思?就是越原始的那个代偿属性,它的代偿力度越高。


我比例子,比如我们感性,看植物都是绿色的,这非常稳定。尽管绿色是一个假象,可你永远不变,不说你不变。早在有色觉的中等动物那一直到人类数千万年,上亿年它没变过,可是到知性选择判断,它就已经高度动摇,到理性,把所有问题整理成一个概念理论思想逻辑模型,它不断地变更,不断地被证伪。证伪速度越来越高。


这就是我前面讲,波普尔讲所谓科学就是证伪主义,而且证伪速度越来越高,它表达的是什么?理性越来越飘摇,它远没有感性稳定。


再比如我们人类建立感知,他用最基本的属性来建立,比如视觉用光谱,光是最原始的电磁属性,比如听觉用振动波的能量来建立,而振动波是最原始的属性,比如味觉,比如酸味是什么?就是氢离子。一个液体中氢打掉电子,只剩下一个质子,这个东西就叫酸。


你用这个最原始的属性建立酸这个味觉,由于你用越原始的属性建立的东西越具有普遍性,因为它在最底层,它统摄上面所有的属性,因此你的感知高度稳定,因此你的感性远比理性要强度得多。


而且你会发现愈原始的代偿效力也愈强。表达在人身上,比如情感一定高于理性。你如果情感受到刺激,比如你失恋了,你会跳楼,你绝不会因为做不出一道数学题,你大哭一场跳楼了。所以康德说,“理性只不过是情感的奴仆”。这话说得很好,因为情感是更低位的,更低级的知性状态的表达。


比如弗洛伊德讲潜意识扰动显意识,因为潜意识在下层,于是你的显意识不由自主的被它扰动,你竟然不能自觉。


B.后衍的属性代偿,其总体分布范围愈窄,亦即它得以落实的普遍性愈小,局限性越大。


比如我们的理性,它发展的过程中信息量越来越大,于是它不得不分科。于是今天任何一个科学家都只在他这个专科里是专家,除了他这个科,他立即是白痴。物理学不懂心理学,天文学不懂考古学,考古学又用不着懂数学,我们高度的偏执化、狭窄化。


而且愈后衍的代偿效力也愈弱。比如马斯洛讲五层需求层次论,他说人性中最根本的需求是生理需求,然后是安全需求,然后是归属需求,然后是尊重需求,最后是自我实现。也就是说你饭都吃不饱,你一定首先注意吃饭,你物种都不能繁衍,你首先找老婆,你绝不会忙着去搞共产主义,也就是那个高层的自我实现,一定是最后最薄弱、最漂移,你随时都可以撒掉它的一个东西,而且它没有任何稳定性。


你昨天是共产主义者,文革的时候你激烈造反,你今天是企业家是资本主义的代表,这东西变起来非常快,因为它没有任何稳定性。因为它是后衍代偿。


C.由此导致,代偿扩展的内在要求愈来愈迫切。(它与a项相通),而代偿聚焦的外在效果却越来越尖锐,(它与b项相通),从而令代偿进程的实现概率倾向于逐步递减。也就是后衍的代偿越来越难以落实。


比如人类现在的欲求越来越多,科学学说越来越多,能落实的欲望和能落实的技术,其实是很少一个部分。而且这个代偿效应的递弱现象是被遮蔽的,请注意这一点很重要。就是它虽然是一个弱态的代偿,但它经常掩盖底下的强效代偿。


比如我们人性可以遮蔽兽性,我们人觉得我们不是野兽,其实你就是野兽。“食色性也”,中国古人就说,你最基本的人性是什么?吃饱肚子,找见繁殖。这两项是不是你最基本的,这是野兽就具有的兽性,在你身上不是最强度的,你一天三顿饭一顿都不敢少吃。你说你是人,“食色”何来?但是人却觉得自己绝不是野兽。


比如理性可以抑制感情,我用最飘摇的理性强制压住情感的暴露和情感对我行为方式的误导,比如潜意识遭到压制,以至于非得弗洛伊德这样的学者才能慢慢调动出来。


比如自我实现的虚幻理想,经常让你去干比跳楼还危险的事。比如你去参加革命,去献身,你根本不顾生理和生存需求。这种遮蔽现象使得我们人类经常误导,以为自己是一种超自然的存在。


如果我把这种递弱代偿效应表达在三个领域,也就是《物演通论》三卷。它就表达出自然存在的自然危机,精神存在的精神危机和社会存在的社会危机。


这话是什么意思?我们分五条来谈。


第一叫衍存条件递增律。我讲过弱化就是分化,而凡是分化就是残化,存在是一。


分化了,每一个分化体就相当于一个残化体。由于物质的本原是一,因此它就有一种内在冲动,总是寻求回归与一。于是属性发生,于是通过属性找见残化体,达成结构。


我们把这些残化的所谓外部化的东西叫条件。我们会发现在物演系列上,越后衍的物质存在形态或者物种,它的依存条件越多,它为什么依存条件越来越多?一个质子只要找见一个电子依存条件就满足了——氢原子,一个氯原子找见一个钠离子,它就达成分子条件了。


到扁形动物它的视觉只能看见它的食物,其他东西可以不在它视觉中,到人类万物都是依存条件。我们为什么文明化的过程就是一个不断制造奢侈品,然后奢侈品不断转化成必需品的过程?是因为我们的存在度越来越低,依存条件越来越多,残化和分化过程才使物质形态显现成外在条件。


所以大家注意,我们一旦说外在条件这句话的时候,不是讲物质本身的内质消失了,而是讲分化律缔造了表观外在条件。因此在演进的过程中,我们会发现越后衍的存在者,它的依存条件量是越来越高的。于是在人类文明社会,它就表现为经济与资源范畴的紧张或物欲张力上升,也就是资源状态显得越来越不足,人们对资源的贪求越来越广泛,人或者所有生物的欲望、贪欲、意志量越来越高,它都是这个分化律造成的,或者叫弱化分化律造成的。


于是它使依存基础易于坍塌。你想你要有一大堆条件来维持你的存在,和你只需要单一条件就维持自己的存在。比如原始单细胞太阳光一照它就存在,所以它稳定存在三十八亿年,而你今天需要万物,拿概念去找万物,结果你天天动荡,欲望不断提升,却永远不得满足。


你的生存状态越来越脆弱。诸多条件中有一个条件抽离,你立即面临危机。比如古人没有电,停电绝不是危机,而你今天城市人停电试试,所有的正常生活全部打乱,手机信号,电脑全部都用不成,是不是这样?


第二,叫衍存感应泛化律。我前面讲越低级的物质存在,它的感应属性越低,最原始的强弱作用力在粒子阶段,原子分子电磁感应,细胞受体,扁形动物视觉,脊椎动物知性,灵长目理性。你的感应属性越来越泛化,越来越增加,由此造成文明社会文化与信息范畴的紧张,或知性张力上升,也就是你今天没完没了的求知,你今天没完没了的学习,以至于爱学习成为一种美德,其实是衍存感应泛化律造成的。


大家想想古人七八岁的孩子种地去了,放羊去了,不学习照玩照活,到今天不学习,你试试。你确实得学习,你得学习,是因为你倒霉了,而不是因为你高尚了,所以使依存关系发生错乱。你学习越多你越茫然,你听我这个高品质的课听出结果是什么?没有任何知识有确定性,叫堕入云里雾里,这是最高的求知状态。


第三叫衍存动势自主律,就是自由动量越来越大,自主能动性越来越高。人类是文明社会表达为社会自由诉求,叫行为与信仰范畴的紧张,或自由整理上升,也就是今天所有人的行为方式越来越分歧,越来越分化,越来越自由,人类的信仰越来越丢失。


人类从神学期越来越走向哲学期、科学期离神学、离信仰越来越远,但它实际结果是什么?它在文明社会中表现为依存迷失的概率增大,也就是你自由能动性越高。其实你越不知道自己该干什么,所以能力越强在社会上越能折腾的人,其实经常是越迷惘的人,所以他们才来天天学习。


第四,衍存结构繁化律,就是结构越来越繁化,从粒子结构一代一代叠加,大家注意宇宙结构不是不断地变结构,而是不断地在原结构上叠加结构,粒子结构的叠加——原子,若干个原子凑在一起叠加叫分子,无数分子的叠加和组合叫单细胞,无数单细胞残化组合叫有机体,无数有机体残化组合叫社会。


所以我们会发现宇宙结构是层层叠加的,我把它叫结构繁化律,它使得政治与制度范畴的紧张和社会张力上升。这就是今天人类社会动荡越来越多,政治怪诞现象越来越多,人类整个社会稳定度越来越低的原因,叫系统稳定性难以保持。


第五,叫衍存时空递减律,也就是越原始的存在物种和物类,它总质量越大,越高级的物种和物类,它总质量越小。请注意,很多人认为我们人类现在在地球上都七十多亿了,总质量可不算小了。注意在整个宇宙中,只有极小极小的天体比例里有高智生物,你比例小到连宇宙原子存在和分子存在的意义,“亿……”我要念十分钟之一都没有,这叫衍存时空递减律。


也就是你在空间上的质量越来越低,你在时间上的分布越来越短,由此造成环境和人口范畴的紧张和生态张力上升。你人口数量越大,整个人类的生存紧张度越高,环境破坏程度就越高,人类总体生存就会越被压缩。它一定是这样的,叫质量布态的空间和时间分布趋于萎缩。


它在我们文明世界里表达出经济、文化、行为、政治、环境全面危机。我表述这里叫自然存续危机是总纲。因为无论人的精神和人类社会都不过是自然系统弱演代偿的产物。


因此读《物演通论》最重要要首先读懂第一卷,《自然哲学论》。这一卷读不懂,后面两卷也别读了。它是总纲。然后只讲感应属性部分是第二卷,叫精神。只讲结构属性部分是演绎证明,第三卷,叫社会。


大家注意,在哲学思路上,它是古希腊哲学的回归和追根。请记住古希腊哲学最早期恰好叫自然哲学期,这也就是为什么我说西方哲学史步步走向浮浅化、浅薄化、轻浮化的原因。


下面我们谈演化单向度或演化运动矢量。大家注意我刚才那个坐标示意图里,那条下倾线,衍存偏位线是单向度的,你绝没有逆反的可能。


这就是为什么我在前面讲课的时候,我说一句话,大家哄堂大笑。我说有人说我反动,其实我的学说恰恰是在告诉你,为什么你想反动都反动不成,是因为这一条物质演化的动向是单向度的,是没有双向跳动的可能的。辩证法在这个地方不成立。而且大家注意,我在书里讲,这叫演化运动矢量。


请注意“矢量”这个词。“矢量”这个词是个典型的物理学词汇。物理学讲什么?讲一个物质在时间和空间中的位移。在这个位移关系上,讲“矢”和“量”。“矢”就是向度,“量”就是量度。


可我的哲学探讨什么?不探讨物质在外在时空中的位移,它讨论物质内质的演变方向或演化方向。


请注意,一个是时空位移,外在时空位移,一个是内质演化变量,这两者区别巨大。而在内质演化上,讨论矢量和变量,这是第一次。讨论物质演化的方向,讨论物质演化的量度。这是此前没有任何哲学上有过这种探讨,所以大家一定要读懂物质演化矢量的概念。


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