王东岳的中西哲学启蒙课MP3音频全集

我们最后对这节课做总结。


一、儒家后学之变质,既适应了中国农耕社会的动态稳定生存,也铸成了最终国运败落的近代历史恶果。


二、道家后学之演绎,偏离了起初深刻问道的哲思,而几近流于玩世不恭的畸变与玄幻,终止于丧失了社会发展的建设性作用。


三、名家思脉的闪现,虽曾触及了诸多纯粹务虚的哲科问题,但由于缺乏精密逻辑和纵深证明的思想功力,结果只落成文人士大夫茶余酒后之笑谈。


第四条,我们重点讨论,大家注意,人类文明社会非常复杂,因此它需要各式各样的思想学说,规划、设计、批评、意见、调整、反馈等等方能得以维系。也就是说人类文明社会这个复杂的大结构,用任何一种思想,一脉学说根本无法治理。如果你失去了思想多面性的展开,它一定僵化而崩溃。杂家之于秦朝和秦国,就是这个先例。


请大家记住,今天人类文明社会远比先秦时代复杂得多,它更需要思想自由、言论自由、出版自由,它绝不是文人的喜好,它是任何一个复杂社会构形,要想维持完好运转和复杂系统平衡的必需。思想观念的缺失,多样化的缺失,会导致一个复杂结构的治理,根本没有文化基础,造成社会极度脆弱。


我再说一遍。今天的人类文明要比先秦时代社会结构复杂程度高出上百倍、上千倍、上万倍。远古时代用一家之说,用专制之术尚且不能治理。今天更复杂的社会结构,如果不能给学界以自由,不能给民众以思想之权利,这个社会将会十分危险。这是中国行政者以至实物文化人绝不可不理解的要素。再则由于人类文明没有选择,我们从农业文明前面只有一条路,工商业文明,我们的文化也就没有选择。


什么意思?大家想想,人类文明表面上看多样化,不同国家是不同的文化构型和文明构型。但是你在大节上看,它大同小异,小节上有差别,大节上完全是一回事。你要么是农牧业文明,要么是工商业文明,你要么就是处于农牧业文明向工商业文明转进的途中,你始终在这个通道上,你从来离不开这个通道。


请大家想想,中国近代不断地挣扎,走向是什么?工商业文明。今天阿拉伯地区伊斯兰教地区,它不断地想守住它原有的固有文化和宗教,它有出路吗?沙特阿拉伯最近在做改革,改什么?它只有一条通道,只有一个方向,工商业文明。它早年工商业文明偏废,只卖石油,只搞资源,走不下去,所以它现在得让它的整个产业系统化,没有其他选择。你要么在这个通道上,你要么在那个目标上,既然人类的文明是没有选择的,跟文明相对应的文化方向,你基本上也是没有选择的。你农业文明的时候是一套农业文明的思想体系,你到工商业文明就是工商业文明的那一套思想体系,我们最好不把它叫西方之学,或者东方之学。西学,东学,你把它理解为所谓东方之学传统文化就是农业文明文化体系。


所谓西方文化就是工商业文明体系、文化体系,所以你的文化变型是必然的,没有选择。我绝不是说要全盘西化,我也绝不是说西方文明多好,西方文化多好。我是想告诉大家,即使它是最坏的文化,你今天如果想搞工商业文明,也不能不借鉴它,你也不能不注重它的内在含义和内在规定。


好,我们最后再说一个问题,人类今天在干什么?在进行第三次社会大转型。


大家知道人类第一次社会大转型,在文明前期,我们现在在文字上都够不着,就是人类从采猎生存方式向农牧业文明转型,它也是中国先秦时代的第一次文化大转型。


第二次文化大转型。我说从鸦片战争到现在还没有完结,对人类而言就是从农牧业文明向工商业文明转型。


今天人类正在快速的进行第三次社会大转型,从工商业文明方向上在孕育前行的下一期高动荡文明转型,我们说不清它是什么,信息文明?生命文明?生物文明?我们不知道。但是显然工商业文明行将结束,人类现在正在剧烈地快速地要比农业文明向工商业文明转型2000年的时间快得多的速度,向后工商业文明转型。


大家注意,人类文明我前面讲过,你要维系一个复杂的文明系统,你需要各方面的思想,各种声音的文化来维系这个文明。但是你要注意能代表未来的那个思想只有一条,虽然众说纷纭,在维系当下是非常重要的,但面对未来,通常只有一说代表未来。


请大家想想,中国先秦诸子百家,可能上千个诸子每人是一家之说,代表未来的居然只有一家,墨家。可惜墨家当年很快被淹没了。诸子百家虽然维系了中国社会稳定2000年,最终却把中国带入近代屈辱史,并且近代中国的社会文化转型必须抛弃中国传统文化,才能完成中国近代工业化转型的需要。


这就是新文化运动,它说明什么?实务操作上虽然要照顾百家,要让众说纷纭,但代表未来之说通常只有一说,如何在众声喧哗中找见能代表未来之一说,才是人类前瞻性思维和前瞻性眼光得以体现的关键。而且大家要注意,最具有前瞻性最能代表未来的那个学说,在它最初诞生的时候,它一定不是主流,它一定是不合时宜之说,它一定是小众文化。因为它如果是大众文化,因为它如果是跟主流文化没有冲突,那就证明它适合于眼下。而任何未来之发展,一定是物换星移般的否定与超越。


因此代表未来的文化在今天一定表现为不合时宜,它显得怪诞,显得异端。但你一定要记住,代表未来之说,一定是那个看起来最异端的学说,就像当年的墨家之说,在中国是一个最异类的声音。可是鸦片战争以后,中国学界回望先秦时代,才知道只有墨家代表未来。


好了,大家听懂我今天的课。首先你听明白,先秦诸子百家才奠定了中国农业文明的文化构成基础。任何学说思路的偏废是社会实务治理的危机前途。第二,代表未来之说,一定在众声喧哗中表达为一脉思路,而且是最不合时宜的思路,可具有这个前瞻性和不具有这个前瞻性,决定着你是被未来淘汰,还是引领未来。如果你上我的诸子百家课,对这两点能有通透的认识。这节课算是你没有白上。


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