王东岳的中西哲学启蒙课MP3音频全集

我们下面看宋代以来的世界格局。


宋代以后,人类文明进入公元后第二个千年。从新型边疆民族区部落化成天之骄子,到后五百年由航海国家独领风骚。孙隆基先生,史学家做过一个说明,他说前五百年支配世界的方程式,或者叫文明内在逻辑,是欧亚大草原加草原铁骑,加东方技术,由此形成第二个千年头五百年的强势。


蒙古军队借用东方的火器、装甲,包括拐子马、毒烟,形成强大军事力,突破世界岛中部进入整个世界岛贯通的局面。它这期间最大的特点是不存在任何新思想的成分。文明形态不变。公元后第二个千年的后五百年,它的支配世界的方程式,是海权意识,加商利驱动加航海技术,也就是造船技术、罗盘加火炮。


这期间文艺复兴发生,失而复得的地心说以及后起的牛顿力学,思想文化形态发生变化,文明形态发生变革,人类进入近代史。


孙隆基先生提出这样一个问题,他说在此第二赛程的暖身阶段,当时的中国已经以世界冠军的身份出现,后来连这样稳操胜券的事都不干,乃由于志愿放弃初赛。


我把孙隆基的这个总结,我们可以提三个问题:第一,中国当时真的是世界冠军吗?尽管它表面上看来最强势。第二,中国后来是否能稳操胜券?第三,中国是放弃出局,它是出于自愿还是出于无奈?


我们看一下蒙古帝国,我们要探讨蒙古帝国,我们就看一下世界系统。因为蒙古帝国是近代世界系统的前奏,大家都很熟悉,第一个世界系统是亚历山大帝国。亚历山大帝国在公元前横跨欧亚非,由于亚历山大大帝的老师是古希腊哲学家亚里士多德,所以古希腊文化对它濡染甚深。亚历山大打到哪里,就把古希腊文化传播到哪里,这叫希腊化时代。


因此第一个世界系统——亚历山大帝国起到了传播新文化,或者叫传播远古别致异端文化——前期工商业文明文化的作用。


世界第二个大系统就是蒙古帝国,它横跨欧亚大陆通道,涵盖东亚、西亚、中东和东欧。它使中国的高技术得以传播,并击垮了威胁西欧的伊斯兰帝国。但是它没有带来新文化,因此也没有给自身带来变革的力量。


世界上第三个大世界系统,就是近代五百年的海洋文明,由此开始真正意义上的世界史。


这就是公元一千五百年前后,以哥伦布发现新大陆开始,人类第一次有了真正意义上的世界史。从近义上看,西欧是亚历山大帝国和蒙古帝国侵扰的最大受益者。亚历山大帝国传播了古希腊文化,使得古希腊文化最终可以在西欧复兴。


蒙古帝国击垮了伊斯兰帝国对西欧的威胁,同时带去了东方技术。蒙古帝国主要给西方带来两项收益,这就是东方的技术和东方财富的梦想。第二,就是削弱了伊斯兰教和伊斯兰帝国对基督教文明的威胁。


我们看一下蒙古帝国的历史作用,由于蒙古人当时不算中国人,因此在元朝把色目人列为第二种族,它把人分四个级别,第一是蒙古人,第二色目人,第三汉人,第四南人,就是最终被侵略的南方人。


它就打通了东西方的通道,因为蒙古帝国一直打到东欧边缘,从中东地区一直打到环地中海,把整个伊斯兰帝国消灭。所以像马可波罗事件就表明当时的西方人和各种西方思想传入中国。


同时元朝是最不轻商的时代,并深化了南宋的海洋意识。大家知道元代的军舰,它的海军力量是最强大的,它不仅最后在海上灭掉了南宋政权,而且曾经侵犯日本,几乎让日本灭国。


只是由于一场大的海上的风暴,才使得元朝海军覆灭,所以日本把它称为神风。到第二次世界大战,还有神风敢死队都是从这来的。而且元朝使得中国的版图伸展到华南的云南和西藏。但是总体说来,元朝是造成了中华文明和蒙古民族为西欧做嫁衣裳。


最大的受益者是突厥民族。因为元朝打掉了伊斯兰帝国,原来作为伊斯兰帝国的奴隶军的突厥人崛起,同时伊斯兰帝国受伤,也使得对西欧的威胁被解除。同时中国的四大发明以及种种应用技术传到欧洲,并且全面开花,大大促进了西方近代化的浪潮。


但是由此也开始了一个很奇特的两极运动,就是西方世界的开放和中国的全面龟缩。它说明什么?就是中国不能借助这个新时代的潮流,是因为它的传统文化缺乏内在承接力。


我们把孙隆基的问题再进一步细化,大家看第一,宋代前后,西方正处于黑暗的中世纪,此刻华夏奠基于唐宋之盛,本当一跃而登上现代构型的社会历史高台,何以反建一衰三竭?宋代我前面讲过,从经济格局、政治格局、技术格局处处领先,它当时处在世界文明的最高端,它为什么突然间以此为界点迅速衰落?


第二,东方势力借助欧亚大草原达成陆路通道的历史极致,又借助航海技术最先迈出海洋通道的第一步。泱泱中国何以在占尽先机的优势中戛然而止?大家知道,从宋代的海洋远航,到宋代和明代的造船技术,中国到明代初期,永乐大帝的时代已经有郑和下西洋,这是世界上最早的大规模远洋活动,但是这个远洋活动绝没有给中国带来蓝色文明。为什么?我们后面谈。


大家再看第三,至元末,当蒙古的世界系统散套,而西方海权尚未兴起之际,最有资格带头重组新世界系统的该是中国,但它为何却在关键时刻撒手不管?


孙隆基提出的这三大问题,就是中国要理解近代史和现代化的关键问题。我们看《清明上河图》,张择端的那幅名作,我们会看到中国民间小市场、小手工业极其发达,中国的工商业文明雏形全面具备。可是中国自古以来追求的是什么?叫国富兵强,它从来不追求民富国强。


我在讲商鞅的时候,曾经提出过商鞅的弱民政策中,其中有一条叫“贫民”,它是绝不允许人民富足的,所以它历来追求的是国富兵强,它达成的结果是国富民穷。大家注意,我在这里说的“民穷”不仅仅是经济上穷,可能到宋代中国的民也已经不穷了。


这里的“民穷”,“穷”字主要指国民自由思想能力和自主行为能力的穷困,也就是国家力量过于张扬,对人民散在的自由能量给与压抑,这是造成穷困的原因。也就是思想和行为能力的穷困,这才是近代史中国不能张扬开来的原因。宋代以后,中国近代史一路沿着农业文明继续蔓延,它最终衰落,衰落在哪里?代偿不足,我们以后再谈这个问题。


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