王东岳的中西哲学启蒙课MP3音频全集

我们下面看看“算卦”,“卦”这个字。


我们今天一讲“算卦”,大家立即就想着算命这件事情。可是古人算卦是干什么?我在前面讲过,人类远古时代,他面临的最大的问题是三个问题。


第一,生殖追问。关乎部族生死存亡。


第二,死亡追问,对人类死亡现象的神秘的追究。因为它也是生死攸关的大事。


第三叫时空追问,就是问时间和空间。我们今天觉得时空追问很平常。不平常。我给大家举例子,人类的一切追问,我们都可以把它表述为时空追问,这句话什么意思?


我举例子,什么叫“时间”?什么叫“空间”?这真是一个太复杂的问题。因为我们就生活在时空之中,物象是不断变化的,时空却永远紧缠着我们。因此人类的一切学理在某种程度上都可以归结为时空探问。所以大家看古希腊出现一个哲学家,我前面也提到过,他就谈运动,谈静与动,谈时间和空间的关系。


大家知道,到了近代古典哲学,休谟讨论人类的知识无效,怎么讨论?他说因果论不成立,就是因为你所说的因果只不过是在空间和时间上的排序,你是在它的时空表象上的追溯达成了因果关系,因此因果论不成立。你必须首先知道什么叫“时间”,什么叫“空间”,这个问题才能探讨。可是“时间”和“空间”没有人能回答。


接着康德出现。休谟的表述使得人类的一切知识落空,一切知识都不成立。于是康德追问:人类的知识何以建构?这就是康德先验论哲学的重大贡献,我在西哲上讲过。


你翻开康德的书《纯粹理性批判》,他从哪里入手,他居然从回答“时间”和“空间”是什么开始讨论。他说时空只不过是先验直观形式,他说客观上有没有时空,我不知道。时间和空间,只不过是我们的一个在经验以先就被规定的思维平台和感知平台。由于有了这个被规定的经验以先而存在的感知平台,一切感知才得以建构。从时空开始追问。


大家再想,牛顿的学说是什么?直到爱因斯坦出现,人们才明白,牛顿力学其实是一个时空追问,叫绝对时空观。大家再想想爱因斯坦的相对论叫什么?叫“时空相对论”。时间和空间相对有某种内构关系,可见我们人类所谓的一切学问都是时空追问,至少迄今以前人类的一切学问都是时空追问。


这就是为什么中国先秦时代有一子叫尸子,他给中国人仅留下一个词汇就彪炳历史,这个词汇叫“宇宙”。什么叫“宇宙”?可不是指物质。


“宇”,四方上下谓之“宇”,指空间;“宙”,古往今来谓之“宙”,指时间。所谓“宇宙”,就是空间和时间。


大家再想,佛教传入中国,用了一个词,可以代替“宇宙”,叫“世界”。什么叫“世界”?“世”,“家世”、“人世”,指时间;“界”,“地界”、“国界”指空间。大家想想这些词汇,我们说“世界”、说“宇宙”居然都说的是时空,为什么?


时空问题是人类不断追问的问题,是因为时空问题最令人困惑。我举个例子,你今天看时间很容易,到处都是表。今天电脑上时间每一秒都给你闪现,你觉得计时不是问题。可请你想想古人怎么计时?


这实在是一个太困难的大题目。大家想,“一天”你怎么计时?你只能靠看太阳,白天和黑夜,你可以把一天分两段,白天你要活动,你怎么精确计时?你只有一个办法,看太阳,太阳早上从东边升起,太阳到顶头上叫“如日中天”,你知道到了正午。太阳逐步西下,你知道到了傍晚。


可大家想想,如果是阴天,太阳看不见。这个时候你长途跋涉去捕猎,你走到远处怎么计算时间?你怎么知道你该回归营地了?这个时候你会茫然的,你找不见时间。


大阴天走到荒野上,即使现代人如果不戴手表,问你时间,你一定是一片茫然,是不是这样?所以古人要想计算时间,在“天”这个范围内都不是一件简单的事情,而且即使有太阳,到中午前后,冬天东亚处在北半球,太阳在南部,到夏天太阳移到头顶,甚至偏北一点,这个时候太阳东、西、南、北方向你无法辨认,你在没有地标的这个大荒野上,你怎么确定时间?你知道这是中午的哪一个时段吗?你无法确定。


大家再想,更困难的是什么?“年”,你怎么计算“年”?古人在很久远以后才发现年居然是一个周期循环。人类在远古时代是不知道“年”这个东西的,所以“年”是魔鬼。到古人已经发展到相当高度的时候,他才知道一年是一个周期循环。


可请大家想想,远古时代你怎么确定一年的开端和一年的结束?你怎么确定下一个周期的来源?你如果找不见,农业文明根本无法展开。你找不见节气,你找不见播种和收获耕耘的时间。要知道古人确实是找不见“年”的开头的,所以中国古代“年”开头竟然至少有三次变化。最早曾经定在大约九月份,后来大约在十一月份,直到中古时代,“年”才定在正月,也就是现在阳历的一月到二月之间。


可见古人要定一年的时间,周期非常困难。而如果找不见年的周期,农牧业文明绝难开展,可见定时间何其重要。


讲到这儿,我问一下,请你用最原始古人没有任何仪器的状态下确定“年”,你现在有办法吗?你一定茫然不知所措。古人怎么定“年”呢?他必须垒一个高台,然后看太阳的投影,叫测日影器。


垒一个高台,然后看太阳的投影,这句话什么含义?我以中原比例,东亚处在北半球,太阳大致总在南边运行。我确定一个季节,比如温热的季节就确定一个季节。


我垒一个土台,然后看太阳的投影,比如开春这个季节,我固定在这个季节,然后看太阳在正午时分,头下正影,这个影子不偏斜,太阳东西影子会向两边偏斜,我找见正影,然后看这个影子的长度,对不对?影子最长的时候,一定是什么?冬至。太阳走到南回归线,这个影子最长。影子最短的时候一定是什么时候?夏至。这个时候太阳走到北回归线,于是影子最短。我确定了太阳的一个运动周期,也就是日投影长度的一个确定长度。我是不是把“年”的周期就找见?这就是古人确定年度周期的基本方法。


我们下面看“算卦”的“卦”这个字,大家看“卦”这个字,先画了两个“土”,这边写一个“卜”,这个字是“卦”。你先看懂这半边,这两个土摞起来,这个字念“圭”。你如果现在查字典,大多数字典会误导你。它说“圭”是一种璞玉,完全解错了。两个“土”摞起来,指测日影器,古代所累的那个土台,这叫“圭”。


大家知道到现在中国有一个词叫“圭臬”,“以什么为圭臬”,“圭臬”这个词就是标准的意思,就是尺度的意思。“以什么为圭臬”,就从这来。


大家再想到了中古时代,中国人制造了一种计时器叫日晷,发音还是这个“圭”字。大家看是不是这个字?发音仍然是这个“圭”字。可见“算卦”的“卦”,它的左半边这个字实际上是一个测日影的土台。


大家再看,这个“卜”,其实不是“卜”。这个“卜”就是测日影的刻有测度的那个标杆。


这两个东西合起来叫“卦”。可见算卦最初是算什么?算时间,叫算卦,这才是时空追问生存维护,它的基本状态,这才是周易算卦的原始含义。请记住当年的时空追问关乎原始族群的生死存亡。


所以我们讲任何文化,你要想理解人类的思想进程,你必须理解思想文化和生存结构的匹配关系。理解不到这一点,你就永远理解不了人类的文明文化进程究竟是怎么回事,你也就永远理解不了人类的任何文化、思想现象,究竟内涵何在。


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