王东岳先生对王阳明的评价

王东岳先生对王阳明的评价

【从陆象山到王阳明的“心学”,表面上看似乎略具主观唯心论的思绪(如九渊之“宇宙吾心,吾心宇宙”),实质上却是在寻求儒教“修身”与“治世”的另外法门,其“格竹...
王东岳《物演通论》之跋

王东岳《物演通论》之跋

本书无非是把一回事演绎成了三件事,或者说,是把一个系列的事体人为地分立为三个系统加以诠释,即:事物或世事之所以流变不息,以至于演化出人的存在、人的精神和人的...
王东岳《物演通论》名词及概念注释

王东岳《物演通论》名词及概念注释

正如莱布尼兹所言:哲学需要有自己的专用符号系统。他的意思是说,一般语言和文字符号是有普通民众在形而下的日常生活中逐步创建的,它不足以表达形而上的非直观哲思。...
王东岳:四、《物演通论》提要——社会哲学论

王东岳:四、《物演通论》提要——社会哲学论

卷三 社会哲学论:提出和论证了“生存性状耦合原理” (二十二)依据递弱代偿原理,证明“人类社会”或“社会结构”归根结底就是“自然实体结构属性代偿延...
王东岳:四、《物演通论》提要——精神哲学论

王东岳:四、《物演通论》提要——精神哲学论

卷二 精神哲学论:提出和论证了“感应属性增益原理” (八)依据递弱代偿原理,证明人类的“精神现象”和“感知能力”归根结底就是“自然物质感应属性代偿...
王东岳:四、《物演通论》提要——自然哲学论

王东岳:四、《物演通论》提要——自然哲学论

先做一个简略的总结,然后再以卷章提纲的方式摘要之。 所谓“哲学”或一切“哲学性的追询”,归根结底是要为“人的本质”或“人性的本质”这一核心问题提供...
王东岳:三、西方现代哲学简评

王东岳:三、西方现代哲学简评

坦率地讲,我对现代西方哲学的总体评价很低。但它所表征的三项基本特点从某种意义上讲却又是必然的:⑴浅薄与浮躁,它所表征的是自然演化律的失稳倾向;⑵琐碎而褊狭,...
王东岳:二、西方哲学史概略——文艺复兴始

王东岳:二、西方哲学史概略——文艺复兴始

(说明:以奥雷勒·奥古斯丁等人为代表的基督教哲学,和以托马斯·阿奎那等人为代表的经院哲学,在欧洲历时约千年左右而无大建树,故不赘述。但有必要加以检讨的是,把...
王东岳:二、西方哲学史概略——古希腊时期

王东岳:二、西方哲学史概略——古希腊时期

泰勒斯泰勒斯:留一言而成圣哲始祖:“水为万物之原”。其意义如下:(一)暗含了“万物同源”的思绪;(探讨对象的“逻辑极点”)(二)暗含了“万物同质”的思绪;(...
王东岳:一、中国思想史上的贤哲与显圣——理学与心学

王东岳:一、中国思想史上的贤哲与显圣——理学与心学

宋明理学与心学:西方思想史历经“神学——哲学——科学”之三大演进阶段或三大逻辑范式(此乃地中海开放型交流态之地理和文化的自发延展产物),但中国思想史或国学系...
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