王东岳:二、西方哲学史概略——古希腊时期

王东岳:二、西方哲学史概略——古希腊时期

泰勒斯泰勒斯:留一言而成圣哲始祖:“水为万物之原”。其意义如下:(一)暗含了“万物同源”的思绪;(探讨对象的“逻辑极点”)(二)暗含了“万物同质”的思绪;(...

王东岳:一、中国思想史上的贤哲与显圣——理学与心学

王东岳:一、中国思想史上的贤哲与显圣——理学与心学

宋明理学与心学:西方思想史历经“神学——哲学——科学”之三大演进阶段或三大逻辑范式(此乃地中海开放型交流态之地理和文化的自发延展产物),但中国思想史或国学系...

王东岳:一、中国思想史上的贤哲与显圣——墨家与名家

王东岳:一、中国思想史上的贤哲与显圣——墨家与名家

关于中国思想史上的其他诸子,暂且略而不论。再则,关于“精神哲学”,在中国思想史上几成遗漏和缺失,故亦不详论,以下仅做点滴说明。 别墨:墨家之后学,...

王东岳:一、中国思想史上的贤哲与显圣——孔子

王东岳:一、中国思想史上的贤哲与显圣——孔子

孔子:首先是一个实务家(他以无背景的平民身份,成功地创办了中国历史上第一个大规模的民营“丧仪技校”或“丧葬公司”,且运作状况良好;他以无提携的布衣身份,成功...

王东岳:一、中国思想史上的贤哲与显圣——老子

王东岳:一、中国思想史上的贤哲与显圣——老子

老子:堪称中国思想史上唯一的哲人(表现出“追究终极”的思想苗头而中止于“社稷关怀”的大体意绪),且恰恰处于中国思想史的源头(信史时代之“古儒”或“古儒学”的...

王东岳:附录二 哲学史与《物演通论》述略—东西方哲思述略

王东岳:附录二 哲学史与《物演通论》述略—东西方哲思述略

要谈“哲学史”,首先就得谈“哲学”的概念或定义。古希腊的哲学指向(philosophy)原本只是“爱智”而已,它的内涵要从它的弦外之音来界定:即凡属切近而实...

王东岳:附录一《物演通论》导读

王东岳:附录一《物演通论》导读

西方哲学史的发展大体上经历了这样一个过程: 起初是率然追问身外的世界,即“存在的本体”,如古希腊的自然哲学时期;尽管随之也发现了所欲追问的世界总不...

王东岳讲佛教(13):问答【推荐】

王东岳讲佛教(13):问答【推荐】

提问:王老师我想问你,你相信有的人是天生会成功的吗?王东岳:我这样讲,我先回答你这个问题,然后我回答这个同学提出的风水问题。我讲每一个人都是一个天才的孤本。...

王东岳讲佛教(12):佛教的影响

王东岳讲佛教(12):佛教的影响

那么下面我们简单谈一下佛教影响的状态,由于我前面讲过,说佛教是一个极端消极、极端压抑和极端禁欲的学说体系,由于它的这个基本素质,它跟中国文化有一种暗含的吻合...

王东岳讲佛教(11):佛教的评价

王东岳讲佛教(11):佛教的评价

大家听完我讲课,可以明确地听出来,我对佛教的高度赞许,可是我要讲明,我不是佛教徒,我作为一个学者,研究所有的宗教,哲学,科学,只把它作为一种文化现象来研究,...

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